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Asalto de la posmodernidad contra la verdad

POSMODERNISMO

Es el intento de cambiar el mundo quitando todas las barreras en una loca y desenfrenada conspiración contra la historia, la geografía, y todo lo que pueda limitar la ambición y potencial humanos.

GUERRA CONTRA LA «VERDAD»

  1. «La cultura occidental ha preferido rechazar toda noción de la verdad y abrazar el relativismo, el nihilismo, y el subjetivismo radical.» —R. Albert Mohler, Jr., Presidente del Seminario Bautista, Louisville, Kentucky
  2. «La nueva generación de intelectuales evangélicos, ante la hostilidad académica, menosprecia -cada vez más- la ortodoxia bíblica.» —James D. Hunter, American Evangelicalism
  3. «Los evangélicos posmodernistas, sin que el resto del pueblo evangélico se percate, están dando nuevas definiciones de la naturaleza de la verdad, el evangelio, la Biblia, y la tradición evangélica. Su influencia es extensa y está aumentando, y muy pocos los enfrentan.» Mohler, Here We Stand
  4. «No hay doctrina que estos nuevos teólogos no hayan trastornado, ningún credo que no hayan maltratado, ninguna verdad que hayan respetado.» —Mohler, Here We Stand
  5. La revista Christianity Today y la editorial InterVarsity hoy se prestan para darle audiencia a estos teólogos y difundir su errática teología. —Mohler, Here We Stand

UN RETO DESDE LA ANTIGÜEDAD

«No permitamos que ningún desdeño del mundo, ninguna ridiculización de los eruditos, ninguna burla de los críticos liberales, ninguna tentación a conciliarnos con el público en general nos lleve —ni por un instante— a dejar la senda antigua, y abandonar las viejas prácticas de proclamar nuestras doctrinas, en expresiones claras, distintivas, y bien definidas, al hacer nuestras proclamaciones e infundir nuestras enseñanzas. —J.C. Ryle, gran predicador del siglo pasado

POSTURAS FATÍDICAS DE DESTACADOS EVANGÉLICOS POSMODERNISTAS

«Los teólogos evangélicos debieran dejar de pensar que su tarea principal es descubrir las supuestas verdades divinas encontradas en las páginas de la Biblia para unificarlas, clasificarlas y sistematizarlas … En los últimos años, en lugar de enfocar las doctrinas con todas esas verdades proposicionales, hemos comenzado a poner nuestra atención en una visión renovada de nuestra espiritualidad.» —Stanley Grenz, profesor de teología en Carey Theological College, Regent College y Fuller Theological Seminary, Revisioning Evangelical Theology, InterVarsity, p. 88 y 56-57.

«Los evangélicos que siguen tratando de defender la verdad como algo que puede ser conocido objetivamente cometen un error táctico. Jesús no vino a los hombres enunciando una serie de proposiciones que debiéramos creer … Cuando la gente habla de conocer la verdad, lo que casi siempre quieren decir es que tienen un preconcepto de lo que consideran como verdad, y que han oído a otra persona repetir algo parecido que concuerda con ese preconcepto.» —William H. Willimon. De un artículo por Willimon (profesor en Duke University) publicado en Christianity Today, Marzo 4, 1996.

RESPUESTA A LAS CRÍTICAS

Grenz y Willimon desean liberar a los evangélicos de todas las verdades proposicionales para que pueda florecer la visión de lo que ellos llaman «espiritualidad».

Tal cosa, sin embargo sería llevarnos a «otro evangelio» (Gálatas 1.6).

El caso es que sin la doctrina, sin las verdades proposicionales, sin la verdad de la Palabra de Dios, su visión de espiritualidad puede ser especial y única, pero nunca evangélica.

CONSECUENCIAS

Esas personas (como Grenz y Willimon) aceptan la experiencia por encima de la doctrina; lo personal sobre lo institucional; lo místico sobre lo cognitivo… Los aspectos relacionados con la vida espiritual se logran por medio de «principios», «reglas», «pasos», «leyes», «códigos», «guías» y cosas parecidas.

Wade Clark Roof afirma: «La salvación como doctrina se reduce a simples pasos, a procedimientos fáciles, a fórmulas con recompensas psicológicas. El acercamiento a la verdad cambia, apartándose de bases objetivas sobre las cuales pudieran ser juzgadas, a algo subjetivo, que solo se mide por lo que «hace» a favor del que cree.» —Citado por Michael Horton, In the Face of God.

EJEMPLOS BÍBLICOS

¿Cómo acercarnos a Dios?

  1. Deuteronomio 9.4-6
    Dios nos escoge, no por lo que hacemos, sino por su gracia.
  2. Éxodo 19.16-22; 20.18-19
    Dios no es un «amigazo» a quien llegamos a nuestra manera.
  3. El ejemplo de Moisés, Éxodo 33 y 34
    ¿Por qué pudo tener Moisés esa visión especial de Dios? 33.11-23; 34.5-10
  4. El ejemplo de Nadab y Abiú, Levítico 10
  5. La admonición de Pablo, 1 Corintio 11.29ss

EL EVANGELIO

El evangelio viene de Dios
xxxx(por su gracia)

es definido por Dios
xxxx(por la Palabra),

es garantizado por Dios
xxxx(por las promesas del Padre,
xxxxla persona y obra de Jesucristo,
xxxxy el ministerio del Espíritu Santo)

es dirigido hacia Dios
xxxx(por fe en Cristo),

y todo ello para la gloria de Dios.